| Knowest thou not that Allah is Able to do all things? Then, after that, ye slid back, save a few of you, being averse | وقال محمد بن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد ، عن عكرمة ، أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : { كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا } أي : يعرفون الحق ويتكلمون به ، فهم من قولهم به على استقامة فإذا ارتكسوا منه 2 إلى الكفر { قَامُوا } أي : متحيرين |
|---|---|
| He said: Would ye then refrain from fighting if fighting were prescribed for you? قال 12 ابن جرير : حدثني محمد بن سعد 13 حدثنا أبي ، حدثني عمي الحسين بن الحسن ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عباس : { خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ } والغشاوة على أبصارهم | وقال السدي في تفسيره بسنده : { وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ } فكانت الظلمة نفاقهم |
And whoso becometh a renegade and dieth in his disbelief: such are they whose works have fallen both in the world and the Hereafter.
4| إما عَمَلي لهذا الحديث ، أو اعتقادي ، كما دلت عليه الآية ، كما ذهب إليه طائفة من السلف وبعض العلماء ، كما تقدم ، وكما سيأتي ، إن شاء الله | If they desire to wean the child by mutual consent and after consultation, it is no sin for them; and if ye wish to give your children out to nurse, it is no sin for you, provide that ye pay what is due from you in kindness |
|---|---|
| قال : فهذا وما أشبهه ، من استهزاء الله ، تعالى ذكره ، وسخريته ومكره وخديعته للمنافقين ، وأهل الشرك به عند قائل هذا القول ، ومتأول هذا التأويل | And if Allah had so willed it, they would not have fought one with another; but Allah doeth what He will |
وهذا كما قال المِنْهَال بن عمرو ، عن قيس بن السكن ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : يؤتون نورهم على قدر أعمالهم ، فمنهم من يرى 9 نوره كالنخلة ، ومنهم من يرى 10 نوره كالرجل القائم ، وأدناهم نورًا على إبهامه يطفأ مرة ويَقِد 11 مرة.
28