| من يحتاج لعملية زرع الأعضاء؟ عملية زرع الأعضاء قد يستفيد منها كل واحد منا قد يكون في أمس الحاجة إلى عضو سليم للاستمرار في الحياة | هذا الموضوع هام جداً نحتاج لتوضيحه ؛ لأن هناك كثير من المسلمين يضعون أنفسهم على لائحة التبرع بالأعضاء في بريطانيا ، المسلمون الذين قاموا بذلك يحتجون بأنه طالما أنه يحق لهم الحصول على أعضاء من الآخرين ، فلماذا لا يجوز التبرع بها بعد الموت ؟ هم يعتقدون بأن هناك مكافأة للتبرع بأعضائهم ، ويستدلون بقوله سبحانه وتعالى من القرآن : وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا آية 32 سورة المائدة ، قرأت الأسئلة والأجوبة حول موضوع التبرع بالأعضاء بموقع الإسلام سؤال وجواب ، لكن لم أجد فيها إجابات حول سؤالي بالتحديد ، مثال : فتوى : 107690 حكم التبرع بالأعضاء ، 49711 : ما هو حكم التبرع بالأعضاء؟ ، 2117 : حكم زرع الأعضاء ، 140779 : هل يجوز أن يتبرع المسلم بجسده للأبحاث الطبية بعد موته ؟ الحمد لله يجوز التبرع بالأعضاء بعد الموت، بثلاثة شروط: 1-أن تكون الأعضاء مما لا تأثير لها على الأنساب والموروثات والشخصية العامة، كالخصية والمبيض وخلايا الجهاز العصبي، كما نص على ذلك قرار مجمع الفقه الإسلامي بهذا الخصوص، وينظر نصه كاملا في جواب السؤال رقم |
|---|---|
| لوحظ بهذا الخصوص أن معدل نجاح عمليات زرع الأعضاء يصل إلى قرابة تسعين فى المائة | وهذا قليل من كثير، و غيض من فيض، افبعد ذلك نقول بجواز التبرع بالاعضاء! أثار قرار وزارة الصحة بفتح باب التبرع بأعضاء المتوفين، شكوك البعض حول مدى شرعية هذا الإجراء، سواء في الديانة الإسلامية أو المسيحية، كماتساءل آخرون عن العائد الإجتماعى من هذه العملية، وتأثيرها على تكاليف زراعة الأعضاء |
ما هي الأعضاء أو الأنسجة التي يمكن زراعتها؟ الأعضاء والأنسجة التي يمكن زراعتها هي: · الكبد، القلب، الرئتين، والأمعاء؛ · تسمح زراعة الكلي من الشفاء من الفشل الكلوي وتمكن الشخص من استعادة حياة مستقلة؛ · زراعة البنكرياس تقلص أو تعوض العلاج بالأنسولين؛ · زراعة القرنية تمكن من استعادة النظر لا تأخذ العين بل القرنية التي هي عبارة عن غشاء شفاف يغطي مقلة العين.
| ج — ما سبق ذكرة في قطع فلذه كبد من فخذة لياكلها | ويشير الاستاذان الى ان 52 من مراكز نقل و زراعه الاعضاء في اوروبا توقفت عن اجراء عمليات نقل الاعضاء خاصة الكلى-، لاسباب طبيه و انسانيه و اخلاقية، بعد ان تاكدت غالبيه المرضي الذين اجريت لهم عمليات نقل الكلي و الكبد في اكبر مستشفيات بريطانيا ما توا في الاشهر القليلة الاولي بعد اجراء عملية النقل |
|---|---|
| ويشير الدكتور صفوت الى نقطه مهمه و هي وجود خلافات حول السن الذى لا يجوز فيه تطبيق مفهوم موت المخ، فقد اتفقت البروتوكولات المختلفة لتشخيص موت المخ على عدم جواز تطبيق ذلك المفهوم على الاطفال، و هذا بسبب المقدره الفائقه للاطفال على استعاده و ظائف المخ، حتى لم بعد فتره طويله تصل الى عده اسابيع | وتقول مريضة تلقت كلية من شخص تبرع بها أهله بعد وفاته : لقد أنقذ هذا التبرع حياتى ، وأنا أقدر جميل الناس الذين تساموا على أحزانهم وقدروا حاجة المرضى الماسة |
ب — لو و جد المضطر من يحل قتلة كالحربين و الزانى المحصن، و قاطع الطريق الذى تحتم قتله…الخ، جاز له ذبحهم و اكلهم، اذ لا حرمه لحياتهم، لانها مستحقه الازالة، فكانت المفسده في زوالها اقل من فوات حياة المعصوم.
| بالنسبة للتبرع بالعظام، يتم إدخال قضيب حيث يتم استئصال العظام | و هو ظاهر جدا جدا في مجموع الشريعة، حتى اذا كان الحكم دائرا بين حق الله و حق العبد لم يصح للعبد اسقاط حقه، اذا ادي الى اسقاط حق الله |
|---|---|
| والسؤال الذى يمكن طرحه على كل إنسان هو : لو حدث ، لا قدر الله وأحتجت لزرع عضو فى جسمك نتيجة المرض هل تكون ممتنا لشخص تبرع بأعضائه لإنقاذ حياة الأخرين ، ومنهم أنت ؟ بمعنى آخر هل تقبل أن تتلقى عضوا من متبرع فى حالة الحاجة الماسة لذلك ؟ إذا كانت الاجابة بنعم ، فيجب أن يتذكر الانسان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه ، ماهو الحكم الشرعي اذا وهل الشرع معنا في ذلك كثير من الناس يلتبس عليهم الامر يؤكد مفتي المملكه الشيخ : عبدالعزيز آل الشيخ : ان التبرع بأعضاء الميت إذا لم يُوْصِ الميت، قال: «الأصل أن كسر عظم الميت ككسر عظم الحي»، لافتاً إلى وجود فتاوى كثيرة أجازت ذلك من المجامع الفقهية، قبل أن يضيف: «ينبغي أن نعلم أن أخذ الأعضاء قبل الموت لا يجوز، لكن إن توقفت نبضات القلب وحكم عليه بالموت، فهناك من يرى الجواز، لكن الأمر ليس يسيراً» | والمسألة محل نظرٍ، ومحل تأمُّلٍ، والأحوط عندي ألا يتبرع بشيءٍ، وألا يسمح لأحدٍ أن يُقَطِّعه بعد وفاته، وألا يُتعرض له |
وكان الإمام أحمد رحمه الله يقول : أكثر ما يُخطئ الناس في التأويل والقياس.