الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات. تفسير الطيبون للطيبات للشعراوى : الحمد لله

إلخ؛ فقد وقع عدد من الصحابة الأجلاء في حديث الإفك على أم المؤمنين، وأقيم عليهم حد القذف وهم: 1- حسان بن ثابت شاعر الرسول الأول فإذا كان وجود الزواجات الثلاثة المستثنيات من قاعدة الطيبات للطيبين؛ نوح ولوط النبيَّيْن وامرأتيهما الكافرتين، وفرعون الكافر وامرأته المؤمنة، تنقض أن يكون المقصود بآية? فلله دره من حاكم ، ونسأل الله تعالى أن يجزيه خير الجزاء ، وأن يكرم نزله بما ذبَّ عن عرض نبينا صلى الله عليه وسلم
و ايضا وجدت في نتائج البحث من يبحث عن كلمة : هذا وعد ربي الطيبون للطيبات و اعتقد ان هناك حلطا في فهم تفسير الآية و احببت أن اورد لكم تفسير البغوي لتعم الفائدة و يتيسر الفهم : قوله عز وجل: { الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ } قال أكثر المفسرين: الخبيثات من القول والكلام للخبيثين من الناس هذا والله أعلى وعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم About عَدْنَاَنُ الْغَاَمِدِيّ بَاَحِثٌ فِيْ النَّصِّ الْقُرْآنِيِّ وَتَفْسِيْرَاتِهِ، أنْشُرُ أبْحَاثِيْ رَغْبَةً فِيْ مُشَارَكَةِ المَعْرِفَةِ وَالبَحْثِ عَنِ الحَقِّ أيْنَمَا وُجِدْ ، ولَعَلِّيْ أُكتَبُ مِنَ المُتَدَبِّرِيْنَ الَّذِيْنَ لَا تَمَسُّهُمُ النَّارُ بِمَا فِيْ صُدُوْرِهِمْ مِنْ كَلَاَمِ الله

>>((«бЎн»жд ббЎн»« ж«бќ»нЋжд ббќ»нЋ« ))<<

قال ابن كثير — رحمه الله - : فَخَانَتَاهُمَا أي : في الإيمان ، لم يوافقاهما على الإيمان ، ولا صدَّقاهما في الرسالة ، فلم يُجْدِ ذلك كلَّه شيئاً ، ولا دفع عنهما محذوراً ؛ ولهذا قال : فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أي : لكفرهما.

3
الطيبون للطيبات في الأقوال والأزواج
فالقدح في عائشة رضي الله عنها بهذا الأمر, قدح في النبي صلى الله عليه وسلم, وهو المقصود بهذا الإفك, من قصد المنافقين
ώhατ'ṡ τhε εṉḋ ؟: وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ
والرمي هو كلام يتم عن طريق الأفواه واللسان
تفسير قوله تعالى الطيبون للطيبات
والإنسـان إذا اعتاد على قول الكلمات الطـيّبة يكون طـيّباً ، وتكون لحظات موتـه هي لحظـات سـعادة، قال تعالى: {الذين تتوفّاهـم الملائكـة طـيّبين يقولون سـلامٌ عليكـم} النحل32 ، لذلك أوصانا تعالى أنْ نقول للناس أحسـن الكلمات فقال: {وقـلْ لـعبادي يقولوا التي هي أحـسن} الإسـراء 53 ، فمن كان يريد أنْ تكون لحظات موتـه لحظات سـعادة عليه أنْ ينفّـذ أمر الله تعالى ويقول للناس جميعـاً القول الحسـن، فقال تعالى: {وقولوا للناس حسـناً} البقرة 83
خامساً: ويستمر ربنا جلت قدرته يصف ما سيحدث لأولئك الطيبون والطيبات الذين جرى عليهم الإفك والقول بالسوء بأن الله يوقع التبرئة أمام الناس فعبر بقوله جل وعلا أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ — بإيقاع البراءة من الله لهم — مِمَّا يَقُولُونَ— أهل الخبث عنهم في الدنيا فيحصلون على التبرئة القاطعة على رؤوس الأشهاد ، ويجمعون مع نظرائهم الطيبين والطيبات في الجنة تأكيداً لبراءتهم وإكرام الله لهم الطيبون للطيبات في الأقوال والأزواج الأحد 4 جمادى الأولى 1439 - 21 يناير 2018 28796 الأستاذ شمس الدين درمش الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأزواجه وأصحابه الطيبين الطاهرين، وبعد: فقد اطلعت أكثر من مرة على كلام مكتوب وحديث مسجل في معنى قوله تعالى في الآية رقم 26 من سورة النور، ينفي فيه الكاتب والمتحدث أن يكون معنى {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ
{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }النور26 ………………… ويكون معنى الآية : الأفعال الخبيثات للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من الأفعال ، وكذا الأفعال الطيبات للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من الأفعال

«бЎн»жд ббЎн»« еб ен ќ«’… √г Џ«ге

قال النحاس في كتاب معاني القرآن : وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية.

14
الطيبون للطيبات
وفي هذا تعريض بالذين اختلقوا الإفك بأن ما أفكوه لا يليق مثله إلا بأزواجهم ، فقوله:? مِمَّا يَقُولُونَ…أي مما قالته تلك العُصبة وكانوا 3 هُم حسان وحمنة ومسطح من تم إقامة حد الجلد عليهم
الطيبون للطيبات
وبالتالي فكل السياق كان يتحدث عن مآل الطيبين والطيبات في الآخرة وهذا يتسق مع المعلوم من هذا الأمر لكل مؤمن ، فالعبرة في الاقتران ليس في الدنيا ولكن في الآخرة ففي الدنيا لا يمكن أن يكون القطع بأن كل طيب يكون له امرأة طيبة وكل خبيث له امرأة خبيثة ولكن في الآخرة لا شك في وقوع ذلك ، فيفرق الله بين من جمعت بينهم الدنيا من طيبين وأهل خبث فيجعل الطيبين في الجنة مع الطيبات ، والطيبات فيها كذلك مع الطيبين ، ويجعل الخبيثين مع الخبيثات في جهنم
الطَّيِّبُونّ للطَّيِّبَاتْ
{ للخبيثين } : للخبيثين من الرجال
ما تم به الإساءة لكتاب الله وكلامه الخاتم لجميع خلقه ، هو جريمة النسخ والناسخ والمنسوخ ، التي أقل ما فيها بأنها تتهم كتاب الله بالتحريف ، وبأن هذا القرءان ليس ذلك القرءان الذي أنزله الله ، وبأن هناك من كلام الله ما أُبطلت أحكامه ، وبأن هُناك قُرءان في غير هذا القُرءان ، وبضياع سور وآيات كثيرة…إلخ ما في هذه المزبلة من جرائم ، وجريمة القراءات قراءات تحريف وتعقيد كتاب الله ، وتغيير وتبديل وقلب حروفه وتعقيد قراءته ، على غير اللسان الذي نزل به ويسره الله به وهو لسانُ رسول الله ، ومناسبات التنزيل المكذوبة ، وكمثال الآية 284 وتقدم أن الكريم هو النفيس في جنسه عند قوله: {درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم} في سورة الأنفال 4

تفسير قوله تعالى الطيبون للطيبات

.

30
الطيبون للطيبات في الأقوال والأزواج
{ أولئك مبرءون مما يقولون } : أي صفوان بن المعطل وعائشة رضى الله عنهما أي مبرءون عصبة الإفك
ώhατ'ṡ τhε εṉḋ ؟: وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ
ώhατ'ṡ τhε εṉḋ ؟: وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ
معنى الآيات : قوله تعالى : { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } هذه الآية وإن تناولت ابتداءً عبد الله بن أبي فإنها عامة في كل من يقذف مؤمنة محصنة أي عفيفة غافلة لسلامة صدرها من الفواحش لا تخطر ببالها { لعنوا } أي أبعدوا من الرحمة الإلهية { في الدنيا والآخرة ، ولهم عذاب عظيم } في الدنيا بإقامة الحد عليهم وفي الآخرة بعذاب النار ، وذلك { يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون } من سوء الأفعال وقوله تعالى : { يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق } أي يتم ذلك يوم يوفيهم الله دينهم الحق أي جزاءهم الواجب عليهم ويعلمون حينئذ أن الله هو الحق المبين أي الإله الحق الواجب الإيمان به والطاعة له والعبودية الكاملة له لا لغيره