| إلخ؛ فقد وقع عدد من الصحابة الأجلاء في حديث الإفك على أم المؤمنين، وأقيم عليهم حد القذف وهم: 1- حسان بن ثابت شاعر الرسول الأول | فإذا كان وجود الزواجات الثلاثة المستثنيات من قاعدة الطيبات للطيبين؛ نوح ولوط النبيَّيْن وامرأتيهما الكافرتين، وفرعون الكافر وامرأته المؤمنة، تنقض أن يكون المقصود بآية? فلله دره من حاكم ، ونسأل الله تعالى أن يجزيه خير الجزاء ، وأن يكرم نزله بما ذبَّ عن عرض نبينا صلى الله عليه وسلم |
|---|---|
| و ايضا وجدت في نتائج البحث من يبحث عن كلمة : هذا وعد ربي الطيبون للطيبات و اعتقد ان هناك حلطا في فهم تفسير الآية و احببت أن اورد لكم تفسير البغوي لتعم الفائدة و يتيسر الفهم : قوله عز وجل: { الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ } قال أكثر المفسرين: الخبيثات من القول والكلام للخبيثين من الناس | هذا والله أعلى وعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم About عَدْنَاَنُ الْغَاَمِدِيّ بَاَحِثٌ فِيْ النَّصِّ الْقُرْآنِيِّ وَتَفْسِيْرَاتِهِ، أنْشُرُ أبْحَاثِيْ رَغْبَةً فِيْ مُشَارَكَةِ المَعْرِفَةِ وَالبَحْثِ عَنِ الحَقِّ أيْنَمَا وُجِدْ ، ولَعَلِّيْ أُكتَبُ مِنَ المُتَدَبِّرِيْنَ الَّذِيْنَ لَا تَمَسُّهُمُ النَّارُ بِمَا فِيْ صُدُوْرِهِمْ مِنْ كَلَاَمِ الله |
قال ابن كثير — رحمه الله - : فَخَانَتَاهُمَا أي : في الإيمان ، لم يوافقاهما على الإيمان ، ولا صدَّقاهما في الرسالة ، فلم يُجْدِ ذلك كلَّه شيئاً ، ولا دفع عنهما محذوراً ؛ ولهذا قال : فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أي : لكفرهما.
3| خامساً: ويستمر ربنا جلت قدرته يصف ما سيحدث لأولئك الطيبون والطيبات الذين جرى عليهم الإفك والقول بالسوء بأن الله يوقع التبرئة أمام الناس فعبر بقوله جل وعلا أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ — بإيقاع البراءة من الله لهم — مِمَّا يَقُولُونَ— أهل الخبث عنهم في الدنيا فيحصلون على التبرئة القاطعة على رؤوس الأشهاد ، ويجمعون مع نظرائهم الطيبين والطيبات في الجنة تأكيداً لبراءتهم وإكرام الله لهم | الطيبون للطيبات في الأقوال والأزواج الأحد 4 جمادى الأولى 1439 - 21 يناير 2018 28796 الأستاذ شمس الدين درمش الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأزواجه وأصحابه الطيبين الطاهرين، وبعد: فقد اطلعت أكثر من مرة على كلام مكتوب وحديث مسجل في معنى قوله تعالى في الآية رقم 26 من سورة النور، ينفي فيه الكاتب والمتحدث أن يكون معنى {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ |
|---|---|
| {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }النور26 ………………… | ويكون معنى الآية : الأفعال الخبيثات للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من الأفعال ، وكذا الأفعال الطيبات للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من الأفعال |
قال النحاس في كتاب معاني القرآن : وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية.
14| ما تم به الإساءة لكتاب الله وكلامه الخاتم لجميع خلقه ، هو جريمة النسخ والناسخ والمنسوخ ، التي أقل ما فيها بأنها تتهم كتاب الله بالتحريف ، وبأن هذا القرءان ليس ذلك القرءان الذي أنزله الله ، وبأن هناك من كلام الله ما أُبطلت أحكامه ، وبأن هُناك قُرءان في غير هذا القُرءان ، وبضياع سور وآيات كثيرة…إلخ ما في هذه المزبلة من جرائم ، وجريمة القراءات قراءات تحريف وتعقيد كتاب الله ، وتغيير وتبديل وقلب حروفه وتعقيد قراءته ، على غير اللسان الذي نزل به ويسره الله به وهو لسانُ رسول الله ، ومناسبات التنزيل المكذوبة ، وكمثال الآية 284 | وتقدم أن الكريم هو النفيس في جنسه عند قوله: {درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم} في سورة الأنفال 4 |
|---|---|