حد اللواط. حد اللواط

الباب ٣ فيه ٩ أحاديث ١ ـ الكافي ٧ : ٢٠١ ١ ، التهذيب ١٠ : ٥٣ ١٩٨ ، والاستبصار ٤ : ٢٢٠ ٨٢٢ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قد يكون سهلا أن يلقي الانسان مسؤولية أخطائه على غيره و يحاول التخلي عن تبعاتها بتبرير افعاله بشكل أو بآخر، لكن هذا لا يحل من مشكلة الانسان و لا يرفع المسؤولية عنه حيث أن الله عزوجل خلق الانسان و أعطاه العقل و الارداة و حمله مسؤولياته كانسان ذو ارادة
أقول لك عد ياصاحبي لقيمك الأصيلة وأفتخر بجذورك اطلع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2020

هل يغفر لممارس اللواط وهل يجوز له الزواج ؟

إقرأ ايضًا : حلمت اني اللواط أو الشذوذ بصديقي من رأى في المنام أنه يلوط مع صديقة قد يدل ذلك علي إتباع الهوي والشيطان ، وقد يدل علي اللهو والمتع الحرام ، وقد تُشير هذة الرؤية إلي منفعة ومصلحة مشتركة مع هذا الصديق.

معنى اللواط وحكم مقترفه
ورواه الطبرسي في الاحتجاج عن جعفربن رزق الله ٤
الزبدة الفقهيّة
٤٣٢ -------------------------------------------------------------------------------- غلام فطهرني فقال له أمير المؤمنين عليه السلام - يب يا هذا أمض إلى منزلك لعل مرارا هاج بك فلما كان من غد عاد إليه فقال له - كا يا أمير المؤمنين إني أوقبت على غلام فطهرني فقال له يا هذا أمض إلى منزلك لعل مرارا هاج بك حتى فعل ذلك ثلاثا بعد مرته الأولى فلما كان في الرابعة قال له يا هذه إن رسول الله صلى الله عليه وآله حكم في مثلك بثلاثة ١ أحكام فاختر أيهن شئت قال وما هن ٢ يا أمير المؤمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت أو اهداء ٣ من جبل مشدود اليدين والرجلين أو إحراق بالنار
حد اللواط
وقال تعالى : ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابي ونذر
٣ أي الرميباللوطي من شاهق ولو قال لامرأة : زنيت بك ١ احتمل الإكراه فلا يكون قذفالها لأن المكره غيرزان ، ومجرد الاحتمال كاف في سقوط الحد ، سواء ادعاه القاذف أم لا ، لأنه شبهةيدرأ بها الحد
و من نكح يده ، و تلذذ بها ، أو إذا أتت المرأة المرأة فلا يقام حد في هذه الصورة بإجماع العلماء ، لأنها لذة ناقصة و الواجب التعزير على الفاعل حسب ما يراه الإمام زاجراً له عن المنكر وعنه: حده الرجم بكل حال، ومن أتى بهيمة فعليه حد اللوطي عند القاضي

المثلية في الاسلام (حلال)

٢ مر في الحديث ٢ من الباب١ ، وفي الحديث ١ و ٢ من الباب ٢ وفي الحديث ١ و ٤ و ٦ من هذا الباب.

21
اولاً : حد اللواط :
والذي قبله بإسناده عن يونس مثله
¬—«Ѕ √еб «б”д… Ён «ббж«Ў »«б—ћ«б
فهذا الحديث معلول بعلتين عند المحدثين؟ فهل له أن يأخذ بقول من قال إن حكمه حكم الزاني؟ وكيف نجيب عن جمهور العلماء الذين قالوا حده القتل؛ هل خفي عليهم الحديث؟ وما حكم قتله ولا يوجد دليل على ذلك؟ وهل يجاب بأنه ليس هناك نص ويحق للقاضي التعزير بما شاء؟ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد بيّنّا سبب الخلاف في حدّ عمل قوم لوط في الفتوى رقم:
حكم من عمل عمل قوم لوط
ويقبل دعواها إكراهمولاتها كالعبد ٢ ، كل ذلك ٣ مع بلوغها وعقلها ، فلو ساحقت المجنونة ، أوالصغيرة أدّبتا خاصة ، ولو ساحقتهما بالغة حدّث دونهما