لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. آیه 92 سوره آل عمران

الصرف: بكّة اسم جامد، والباء منقلبة عن ميم لغة فيها، وقيل سمّيت بكة لأنها تبكّ أعناق الجبابرة أي تدقّها، وفعل بكّ يبكّ من باب نصر إلى وتتمتها: {وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم}
آنها شتر لاغرى را انتخاب كردند چند نفر مهمان ابوذر شدند، ابوذر گفت: چون من گرفتارى دارم، شما خودتان يكى از شتران مرا نحر و غذا تهيه كنيد

حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ

وجملة: تكفرون لا محلّ لها جواب النداء.

فصل: إعراب الآية رقم (96):
لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة
حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
وجملة: اتّبعوا في محل نصب معطوفة على جملة صدق اللّه
إعراب لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
قال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه
و تم ضمير اسم كان صادقين خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء قام أبو طلحة، فقال: يا رسول الله، إن الله يقول: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}
والمصدر المؤوّل أن تنفقوا في محلّ جرّ ب حتّى ، والجارّ والمجرور متعلّق ب تنالوا «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ» 4- سعادتِ فرد در سايه نگاه اجتماعى وكريمانه اوست

آیه 92 سوره آل عمران

ابوذر ناراحت شد و پرسيد: چرا شتر فربه و چاق را نياورديد؟ گفتند: آن را براى نياز آينده تو گذاشتيم.

آیه 92 سوره آل عمران
الإعراب: لن حرف نفي ونصب تنالوا مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون
فصل: إعراب الآية رقم (96):
پس اى فرزندان اسرائیل، از آیین ابراهیم که حق گرا بود و از مشرکان نبود پیروى کنید
آیه 92 سوره آل عمران
وجملة: يا أهل الكتاب في محلّ نصب مقول القول
صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ ، آپ اس گھوڑے کو صدقہ فرما دیں۔ تاجدار رسالت صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے وہ گھوڑا ان کے بیٹے حضرت اسامہ رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ کو عطا فرما دیا تو حضرت زید رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ نے عرض کی: میں نے اس گھوڑے کو محض اللہ تعالیٰ کی راہ میں صدقہ کرنے کا ارادہ کیا ہے! وجملة: ما كان من المشركين في محلّ نصب معطوفة على الحال حنيفا وجملة: للّه على الناس حجّ لا محلّ لها استئنافيّة
وجملة: وضع للناس في محلّ نصب نعت لأول «3» پیام ها 1- يگانه راه رسيدن به مقام نيكوكاران، انفاق خالصانه از امور مورد علاقه است

آیه 92 سوره آل عمران

في محلّ نصب حال من الموصول في الآية السابقة.

18
إعراب لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
فإن جعلت المصدر بمعنى المفعول ، فهو جائز على رأي أبي علي
إعراب لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
فمن الأسئلة التي وجهها اليهود للرسول قولهم أخبرنا عن الطعام الذي حرمه يعقوب على نفسه فأخبرهم أنه نذر إذا شفاه اللّه من مرضه فلسوف يحرم على نفسه أشهى الطعام لديه، وكان لحم الإبل ولبنها هو المقصود، فحرّم ذلك على نفسه قبل نزول التوراة على موسى عليه السلام
бд д«бж« «б»— Ќ м дЁёж« гг« Ќ»жд ..Ё÷«∆б жгћ«б« «б’ѕё…
الجزء الرابع: إعراب الآية رقم 93 :